-
因为众生轮回于生死大海，要令众生脱苦，必须要佛法。佛法有大乘佛法，有小乘佛法，小乘佛法自已了生死，大乘佛法度众生了生死。离开了生死的意义，都不是佛法。
诸位同学都在这里求学佛法，就要努力精进，为人尽点力。佛法为令众生了生死，为什么要了生死呢？因为生死苦海是大苦头！要是不了生死，生死不竟，生死不了。生死要怎样了呢！现在其他的法门很多，但是我们修不来，念阿弥陀佛，人人都会念，人人都会修，所以要发心...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989738.html
-
信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无， 不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。” 答案就在这里！祖师一再强调了两点： 一、有无真信愿是往生与否的关键。“得生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115854974.html
-
选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，...
印光法师
诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18254515052.html
-
居士书八）
又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，...
印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21061718092.html
-
做事的道理。 1、 我们现在在这儿做什么，我们是了生死，求解脱的。 2、 现在心里想要求诸位不是得到世界的荣誉，而是诸佛菩萨来赞叹我们，也不是政府的好评。有没有与诸佛菩萨，文殊菩萨沟通，如果没有要...而没忆佛，只是人天福。这与了生死、行菩萨道没关系。念文殊菩萨一定加被大家。念头上不要离开佛与菩萨。不是口念而是心念。这样就不会有恶梦，行为一切动作都在文殊菩萨智慧的照耀之下。我们给诸佛菩萨做，而不是给...
佚名
|开示|知事|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16572826680.html
-
居士书八）
又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073676378.html
-
问：
修净土人需用禅家的开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗。有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说。果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20462028984.html
-
不强，又不知净土法门，所以不想今生往生．又美其名曰要度众生，便抱着娑婆不愿放了。
从自了生死而言，于今众生，障深慧浅，舍念佛求生西方一法，再也没有第二个法门了。不愿往生而念佛者，即是以横超法作竖出用，将他力法作自力用。因不求往生，今生若不能了生死，只好寄希望于来世，来世不能了，再寄希望于下一来世、再下一来世……凡夫就这样一世一世地在轮回中转来转去，从苦入苦，从迷...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14554334630.html
-
问：
修净土人需要禅家开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛...
印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html
-
了生死 一般人認為出生，是生；兩腿一伸入棺材，就是死。這種生死是無法「了」的，因為它是人生的一種過程。
《地藏經》云：「眾生舉止動念，無不是罪、無不是業。」一個人從早到晚，念頭都離不開貪、瞋...隨著心念的流轉，而有生、老、病、死。
明白了這些道理，就要慢慢地轉化這些煩惱，保持清淨心、平等心、慈悲心、恭敬心，最後心達到寂靜不動，就能了生死。 明白「了生死」要在這念心上用功，但是要如...
惟觉法师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1954206024.html